千年菩提路

大年夜型高清电视记载片《千年菩提路》项目简介项目称号：《千年菩提路》出品方：北京嘉源海文明传媒有限公司中间旧事记载片子制片厂项目类型：大年夜型高清电视记载片集数设置：行版42集每集30分钟播出版不决项目定位：佛教自2000年前的东汉时期传进中国后,于补偿儒学在人的终究关怀方面的完善之余,又与中国外乡文明从不连续碰撞疏通领悟,而至于生根芽,终究成为支撑全部华夏平易近族的三大年夜文明基石之一。大年夜型高清电视记载片《千年菩提路》将深进中国大年夜地乃至周边邻国的名山寺院，探望历代高僧苦修弘法的悲行大年夜愿，以汗青和人文为审美取向，防止教理教义的讲授及商讨，以期梳理出一条中国佛教传承、展2000年的汗青头绪，还中国佛教原本清楚的笼统。创作启事：永平8年，公元65年，古印度和尚摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经籍和佛的画像，离开东汉光芒的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那聪明的声响便在广袤的中国大年夜地上回响了2000年。从悠远到逼真，由模糊而振聋聩。明天，我们看到汉语、语、巴利语等三个语系佛教在中国大年夜地上并存，我们看到谈梵学佛的人愈来愈，我们看到佛教名山的喷喷鼻火日炽一日。可是另外一方面，由于汗青的启事，这一派昌隆的面前，人们对佛教的曲解实践上是愈来愈，距离佛陀的聪明也愈来愈远了。那么佛教为何选择了中国？儒释道曾有过若何的碰撞与疏通领悟？历代大年夜德高僧谱写了少传奇华章？佛教又为每个华夏子平易近修建了若何一个精神的家园？已故前中国佛协主席赵朴初居士曾多么写道：“人类文明展是一个延续不连续的进程，传统文明和现代文明不成能完全割连续。我们要吸取传统文明中一切有价值的精髓来充沛展社会主义的平易近族新文明。中国传统文明也网罗佛教文明在内。”恰是基于多么的熟谙，基于周全梳理中国佛教汗青的宏壮愿心，基于培育汲引谐和社会的实践需求，历经五年精心筹办，我们终究获准走进中国大年夜地的每个佛门重地，用我们的镜头记实下那一尊尊慎重的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传达久远的经籍，那一个个存留在汗青中的高僧大年夜德。这是一个珍贵的机缘。这是一次范围绝后的建造。有中共中间统战部、中国国度文明部、国度平易近委、国度宗教事务局、国度旅游局、国度文物局等国度六大年夜部委鼎力支撑，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内收留严厉把关，我们有充沛的因由置信，《千年菩提路》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每小我，对中国佛教的汗青及近况停止一次全方位的探望和解读。建造阵收留：《千年菩提路》将采取今朝最提高晚辈的HD高清电视手艺，遵照国际规范停止拍摄和建造。其创作团队云集了当下中国记载片创作的精英。在《故宫》原班创作步队的根基上，摄制组还在音乐创作、三维建造和再现拍摄等环节上延聘国表里的顶尖专业人士和建造团队加盟。他们的到来无疑将为该片的建造水准供应微弱的保证。首要内收留：《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不合佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传达和展的汗青轨迹。其首要内收留触及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙和与之相关的大年夜德高僧。附分集梗概：白马驮经（上、下集）新的千年已惠临。那时带着战争的硝烟，和有数帝王将相、名人高士渐渐远经常后，在中国洛阳，在新鲜的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽固足音，已在洛河北岸连缀流淌了2000年。集中了中国有佛教以来许很个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。明天，我们蓦然回忆回头回想，却现昔时求来的竟是一种加倍坦荡的思惟，而白马驮来的是我们祖先所不曾存眷过的整整一小我类此岸的世界，是中华平易近族所赖以繁衍传续的此中一块文明的基石。白马寺的故事奉告我们，中国佛教尽不但仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我一样流淌的血液里。净土信奉（上、下集）自魏晋以降，净土信奉以其复杂易持的修行窍门赢得了普及的影响，乃至于明天已成为信众最的一个佛教宗派。翻开2000年的中国佛教展史，我们可以看到，在初期印度佛教与中国外乡文明的初步疏通领悟，在佛教由高墙大年夜院的皇宫秘术渐渐演化成为中国普罗公共的精神资粮，在佛教不连续走向中国外乡化的每个进程中，净土信奉无不起过相当首要的浸染。此刻，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”和手持念珠这两个由净土宗传达上去符号，每个中国人都能矫捷勾勒出一个中国佛教僧侣的规范画像。而这一切，居功至伟的不克不及不首推庐山东林寺的释慧远。他和他往后的历代净土祖师们的身体力行对中国汗青的影响普及且深远。东行记（上、下集）他是一个本国人，却一路东行离开中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；他的生平布满传奇，曾于削发后自愿娶妻生子，曾被求全痛斥不违法度；他被皇帝视为国之重宝，从而直接招致了一场掠取他的战争；他在那时世界的中间——长安掌管着范围绝后的佛经译场；他对先生立下誓词，本身掌管翻译的佛经300余卷，假定没有错误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。他，就是所译汉语佛经至今传达最广的一代梵学巨匠——鸠摩罗什。师戒自从有了僧团，随后就有了戒律。那么甚么是戒律呢？弘一法师说：“……有一天佛看到地下不甚洁净，佛随手就拿扫帚来扫地，因而很的大年夜先生，看到佛既亲身扫地，也就过去帮扫，一时就扫得十分洁净。扫了以后，佛即到讲堂里往说法，说：若人扫地，能得五种功德……”惟贤法师说：“……僧团糊口原本没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个和尚夜晚往乞食，正好下大年夜雨，雷电中一名妊妇看到了，吓倒在地，因而妇人向佛埋怨。往后，佛就规则过午不食了。……戒律被拟定出来很年都没有人犯规，是在年往后才有人犯戒。……”在福鼎的平兴寺，我们看到：守戒的和尚，当然头上没有烫戒疤，但面收留、神志异常夸姣；因而他的心照见你的心也夸姣起来，见彩云、见飞天、见自性。东土释迦（上、下集）晨钟幕鼓，年光流转，古寺在这一份挥洒不往的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。“国清讲寺”，一个“讲”字刚好道出了国清寺在中国佛教汗青中的渊源和位置。这是一代帝师的修行道场。这是中国佛教第一个宗派的祖庭。这里至今依然传承着智者巨匠所创立的露台一脉的广博年夜圆融的佛家精神。帝国高僧（上、下集）我们驱车奔向这座古城，往寻觅唐朝，寻觅长安，寻觅玄奘。汗青的遗迹已恍忽不堪了。好在我们身下流着和他一样的血，使我们可以或许透过现代物质文明的滚滚大水，模糊窥见他踽踽独行的身影。玄奘，中国佛教思惟的集大年夜成者，中国佛教文明最高涨的敦促者，中国最具世界影响力的知识分子。少林寺（上、下集）一座知名全国的寺院。“全国时间出少林”。世界上沉湎中国技击的人们将这里奉为圣地，鼓噪之上，人们似乎健忘了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的处所，这里是中国禅宗的祖庭。禅宗之静，技击之动，若何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，莫非不受杀戒的约束吗？少林时间，是传自达摩祖师吗？穿越实践与汗青的迷雾，我们寻觅达摩，寻觅真实的少林……六祖慧能（上、下集）这是一名佛教宗师的生平传奇。他出生在流放犯人的边荒之地；他年少掉怙，在贫穷困清算中终大年夜；他曾是一个以砍柴为生的樵夫他没有上过学，是一个文盲；他一闻而悟，千里求法他为法忘躯，千辛万苦他领禅宗衣钵，开清算悟窍门，成为中国佛教承上启下的一代宗师。他成立了中国化、糊口化、平平易近化的禅宗系统，使那时梵学思惟界如盛行草偃，现象笼统笼一致新，影响所及，全部文明范围无不因其溶铸而生气勃。本片经过进程对禅宗六祖慧能生平的故事引见，让人们体味在中国佛教汗青中，禅宗是若何中国化、社会化、平平易近化、糊口化的展进程。守看华首（上、下集）从迦叶尊者到虚云巨匠；从蜀汉有寺到明天汉传、传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个耸峙在鸡足山的佛教圣地，不断默默守看着这片苍山洱海不息往还的脚夫、马帮和帝王将相，任年光奔腾。瞬息即起的云雾呼吸便散；山隐居的行者隔崖相看；般船道传出佛号悠远清冷。
佛祖捻花、迦叶浅笑；这片山峦，这片道场，历经千年，热和而果连续。终南山没有人能数清楚终南山里曾有少寺院，或有少蓬户士的茅蓬。从华夏文明在华夏鼓起，长安城正南的终南山里就末尾有修行者的踪迹。明天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已有很不合，可是每个前来探望蓬户士又掉踪看而回的人城市倏忽意想到，恰是这条地处中国西北的新鲜山脉，一向代表了中国汉文明的内省标的目的，成为中国文明一个深切反思的场所。清冷五台山（上、下集）作为文殊菩萨的道场，被称为“清冷胜境”的五台山位居中国佛教四大年夜名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台勾当，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上归结着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年，五台山佛教闪现出显密诸宗并弘，汉佛教共存的奇特风姿。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的启事，成为汉、、满、蒙、土各平易近族尊奉、国表里著名的佛教圣地。本片将采取五个导演分袂拍摄五个短片的手法，来提示这小我文积蕴深沉的佛教文明重地。亮光峨眉山（上、下集）走进大年夜巨微小的依山而建的寺院，让人倍感慎重的不但仅是它川南气势的寺院修建，它超卓的泥像，在这些削发人清澈的目光里，我们看见了亮光。确实，峨眉山还有别的一个名字——亮光山。它是与佛陀的聪明紧紧联络在一路的。没有光，大年夜千世界只能沉于漫漫黑夜当中，没有光，我们黑的眼睛只能看见黑，没有光，我们的心灵就没法取得聪明的津润。峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的汗青。假定说佛教是举动的，实际的，最集中地彰显这类实际精神的就是普贤菩萨，他的十大年夜行愿是佛门修行的首要窍门。在普贤的行愿中，我们又能感应传染到甚么？让我们走进峨眉山，往体味它的汗青，它的传奇。普陀洛伽（上、下集）佛因山而昌隆，山因佛而立名。恰是佛教传进后，从头付与了深沉的宗教文明，才使这个传说中的仙岛成为名噪一时的全国名山。甚么是大年夜慈大年夜悲？甚么是不美不雅世音？假定你能且则坚持暴躁，阔别都邑的鼓噪，离开这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一，或许会无机缘从头熟谙你的人生。九华金地（上、下集）安徽九华山，中国佛教四大年夜名山之一。唐朝开元年,九华山被辟为地菩萨道场。而大年夜愿地菩萨与大年夜悲不美不雅世音菩萨、大年夜智文殊菩萨、大年夜行普贤菩萨不合的，是他由一个实其其实的人，现代一名外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地，是一个真实的比丘笼统。金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂往后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔以后，“塔址光如火，光成圆状”。此刻传达于世的地菩萨笼统是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
此刻，我们在九华山方圆百里的村镇中依然遍地可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不克不及回头、不克不及扳谈，过年家家茹素等等。而号称“百戏之首”的新鲜戏曲“目连救母”更保管着很新鲜的朴实和奥妙。莲师的萍踪（上、下集）雅鲁布江中部流域这片肥饶的地盘，古称“卫”。相传由莲花生巨匠亲手建造的西汗青上的第一座佛教寺院——桑耶寺明天依然耸峙在这里。桑耶寺，辞意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不成想象寺"。桑耶寺，由于其三层主殿分袂闪现出、汉、印度三地的修建气势，故别号“三样寺”。这里，出生了西第一代佛教和尚；这里，是西第一座"佛、法、僧"完备的佛教寺院；这里，是西汗青上第一座佛教译经院；这里，还有奥妙的青扑山、伏、西度亡书……这里是族佛教文明的末尾之地，当代族文明的前导发端基础之一。大年夜昭、小昭寺（上、下集）在全球的佛教信徒心中，大年夜昭寺，是环球无双、不成替代的圣地。由于这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉之悠长以来所构成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴巨匠光芒的效果，见证了第一世达赖喇嘛落第一世班禅的出生。而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，跟着时期的变迁，此刻已成为地僧侣们修习传佛教密宗密法的最高学府。本片经过进程对大小昭寺修建汗青和人物故事的引见，探望传大年夜乘佛教生命力的根源，现汉同胞分歧的精神信奉寻求之地址。布达拉宫它耸峙于雪域高原的红山之巅。它曾是吐蕃王朝的皇宫，然后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。它有着光芒的修建艺术效果，稀释着平易近族文明展的汗青，被视为西文明的集大年夜成者。布达拉宫，明天当然隐往了权利的光环，却依然在世人面前彰光鲜较着它奇特的魅力。拉卜楞寺（上、下集）距今三百年前，一名在西修行年的和尚回到了甘南的故乡。他期看在故乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。清楚，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很方面不占优势。它没有布达拉宫大年夜昭寺那样深沉的汗青，也没有塔尔寺那样非凡的布景，更没有甘丹寺那样显赫的位置，何况它阔别传佛教的中间——拉萨。它随时都有能够被年光湮没在汗青的长河，就像曾的一座座寺院。但是三百年过往了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂末尾，此刻，它具有六大年夜学院，几千名和尚，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众高僧…它是若何走到了明天？在岁月的冲刷中依然耸峙？这一切的面前又该有着若何的动乱与沧桑？雍和宫过往，它为了传达传佛教用来保全“大年夜清基业万年盘石之安”。此刻，人们在这里许下愿看，收获希看，祈求吉利。它是北京三千寺庙中最不合凡响的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的出生地，又是传佛教转世灵童的掣签地。它曾联络着政治和宗教,同时又是蒙、、汉平易近族疏通领悟的一座桥梁。作为曾的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年往后的故事——众生说法。南传佛教聚居在云南省西南部西双版纳地域的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨最少都有一座梵刹。每个少年汉子都必需削发一次，在寺中进修文明。传承千余年的傣族上座部佛教，疏通领悟了地域战争易近族的文明习尚，超出了纯宗教的意义，一切的公家对本身的信奉，都怀着一种热情亲切的豪情。窍门寺（上、下集）1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县窍门寺的宝塔，也开启了一个埋千年的微妙。在倾圮的古塔下面，人们现了一座隐蔽的地下宫殿。在2000件唐朝希世珍宝的蜂拥下，世界环球无双的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。一同出土的，还有一块石碑，记实的是一段惊心动魄的汗青，出自1000年前一名唐朝高僧之手。这些觉醒了1113年的文字，流露了大年夜唐帝国盛极而衰的微妙，从中，我们更读到了人们在跟随真理的路途上，曾有过的朴拙与迷掉踪……洗石庵（上、下集）世上有史记实的第一名比丘尼的灵骨舍利，面前是一段上海滩巨匠闺秀的传怪杰生。洗石庵，在这个庸俗而不合泛泛的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺和修行融为一体，四十年践行糊口禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。灵隐寺（上、下集）楼不美不雅沧海日，门对浙江潮。这两句诗无疑是灵隐寺在江南文明史中位置和笼统的真实写照。慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。久远的传灯汗青，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今依然于清幽当中流显露勃勃生气。法海真源：一段中国汗青的传奇，从肇端到终结，面前经常映托着一个政权的由盛及衰。一座源于赞誉忠烈的寺庙，屡毁屡建，前后改换了好几个名字。每个名字既代表着一种差异的脾气，更稀释了整整一个朝代的悲欢命运。法源寺，在1000年的世任务幻中，早已不是最后的容貌，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一向传承了上去，至此生生不息。......